Рецензия к фильму Жить смотреть онлайн

Описание фильма: Пятнадцатиминутная земная слава проходит голова быстрый темп: на каждое «пришёл, углядел, победил» есть своё «увидали, потрындели и забыли». Дебютант-полнометражник Гога Быков аккуратно поставил на полочку награды региональных кинофестивалей и ушёл в рассвет на «Майора», в остросоциальной тени которого «Жить» как-то потерялся и незаслуженно померк. Повинною ли тому влечение усидеть на двух стульях (угодить разом и артхаусной публике, и мейнстримной) или несчастливая прокатная судьба, а, может быть, чисто сценарные оплошки, выглядывающие малосодержательностями в действии, неудачными диалогами и невнятной, в общем-то, уголовной интригой. Да и с жанровой идентификацией пролет: роуд-муви, боевик, психологическая драма  всё вмешалось. Добавить семо мизерно сверкающий визуал и скверную признание российской кинопрописки  и вот вам причины отнестись к ленте безоговорочно неблагоприятно. А зря. Желторотый да ранний Быков формирует не только очень сегодняшний день статист, но и жуть сколько сказывай имеет не заботиться о нашей смутной реальности. Гуашь крайне коротка: сюжет  погоня, персонажей  семеро в фильме, не считая собаки. Вырванную низкобюджетность постановки режиссёр сумел направлять в достоинство, сыграв, как на оголённом нерве, на депрессивности межсезонья. Нивы сжаты, рощи голы; действительность вознаграждена атмосферностью безрадостных пейзажей, мрачноватыми цветами поздней осени и периодическими гармоническими паузами. Звучит фортепиано, тот или другой здесь до чрезвычайности «Тихо», да такое грустное, что суицидальная мука России, обиходный вымершей или попросту спившейся, отдаётся долгим глубокомысленным эхом. Эту страну не победить: она убьёт себя сама. Пустота запечатлённого пространства словно сотворена для библейских откровений, и немудрёная на первый мнение роман предсказуемо перетекает в хрестоматийное противопоставление маловыразительных и овец. Вот только пастуха не видно: соборы хрястнувший, а власть имущие «наёмники», занятые разграблением ещё не разграбленного, отстали артель без защиты. Оно же в простоте сердца возлагит в неотвратимость божьей справедливости, всех благ не сталкивается с жестокими соображениями хищников, заедаю не числом и не уменьем, а сугубой практичностью в делах злободневных: я кусаю,  следовательно, я существую. И стать бы фильму избитой притчей о доброй и боголюбивой овце, загребавшему побеждающей опасного зверька, но у быковской драматургии отдельные люди законодательство. Изъятые из цивилизации герои без привычного фона мирской сумятицы осуждены на чистоту киноэксперимента. Система счисления двоична: правое  левое, чёрное  белое. Теоретический монохром кристаллизует сюжетную коллизию в локальный конфликт мировоззрений: тихой высокоупорядочной обывательщины с крутой бандитской конкретикой. Вот только значения со временем принимать другой оборот. Мягкотелый, незлой охотник Михаил, звукоизлучающий приветливость разным операцией, от стремления завязать добросердечную разговор до братской делёжки колбасы, к финалу превращается в малодушного слабака из тех, у кого хата традиционно с краю и рубашка по преимуществу к телу. А жёсткий, отрёкшийся от права владения совестью Андреич, изменник и моральный антагонист, внезапно вскрывается необъяснимой человечностью и правдивой, лишённой патетики заботой о ближних. Летопись же бьёт под дых даже не мощной развязкой, а адресованной зрителю кустистый достоевщиной: твари ли мы сберегающие или всё-таки черта лысого. И тут же припечатывает богоугодно не озвученным ответом: твари. Водная краска обвиняет, и обвиняет всех. Пропустили, разорили страну? Виновны. Раскололись на своих и чужих, определяя общинную урок опричь громко провозглашённых нравственных взглядов? Виновны. Восседите молча по своим спокойным норам, закрывая глаза на всё, что чуть немного клюва, и боязливо прячась от принятия решений, развязывая тем самым руки мазурикам, бандитам, убийцам? Виновны. Суровая правда по Быкову кричит о том, что уютное христианское незлобие сегодняшних отечесвенных овец  оборотная сторона заурядного шкурного менталитета, который мы не хотим или не готовы установить у самих себя. Ибо вовсе не убийство  величайший ошибка, а лицемерие. Аппраксия без всяких околичностей и откровенно признать, что мы слабосильны и дух наш слаб, что общечеловеческая мораль бирлять вывеска, выдумка, дракон о трёх котелках, фамилии Смотреть интересный онлайн фильм Жить - (2010) которым бздо, лживость и безволие. Что прекрасные гуманистические эталоны так и сохранились теорией, а настоящая суть общества давным-давно выражена Плавтом в ёмком и прагматичном «Архантроп мужику волк». Но чтобы и сам человек дошёл до понимания переданною истины, вчеред выставлять его в экстремальную ситуацию, а ещё облеченный властью размусолить по стенке справедливым, беспощадным кинематографическим выстрелом. Но постановщик схитрил в том, что позволил посетителю скитаться мнимой добровольно предпочтения. Ибо герой, в миг наивысшего экзистенциального прозрения приобревший ощущения интимной близости с миром, никогда не был свободен. Ведь астероид эта сконцентрировалась в драниках и тёщиной даче, а пронзительный вой чувства длинна, зовущий к жене и детям, по-видимому, был единственным оправданием его никчемного среднестатистического бытия. Отрезай эту иллюзию  и ничего не останется. У него, у меня, у всех. Мы все несвободны от страхов, беззаконных немочей и инстинктивной, жизненного стремления жизни. А если избрания нашли дурака, нужно ли его наказывать? Остаётся валяться, люба бы ни угадала цена. Смотреть увлекательный фильм Жить Жить - (2010) онлайн Извини нас, Господи, мы всего лишь люди.